Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

_универсальный

Спасибо, что читаете этот блог

Здравствуйте, уважаемые читатели ЖЖ. Рада, что вы проявили интерес к этому блогу.

Cначала это был мой тестовый ЖЖ для освоения технологии; теперь это моя публичная (от «для публикации») площадка. Считаю, что блог должен быть тематическим информационным ресурсом, а не местом для публичного душевного стриптиза.

Collapse )
генеалогия

Анкетный лист

Передо мной анкетный лист
И кадровик в костюме мятом,
Он ждет, но лист мой чист...
Что написать мне в пункте пятом?

Мой дальний предок был гусаром:
Брюнет, корнет, лорнет в глазах.
Он обладал чудесным даром —
Не глядя попадал в туза.

Перестреляв других корнетов
В дуэльных спорах и борьбе,
Он сочинил два-три сонета
И в жены взял графиню Б.

Весь петербургский свет искристый
Лелеял славную чету,
Но прадед стал вдруг декабристом
И сослан был с семьей в Читу.

И в то же время в Иудее,
Как донесла теперь разведка,
Какие-то не те идеи
Возникли у другого предка.

И из святой земли Сиона,
Где райский воздух, неба ширь,
Того прадедушку-пижона
Депортировали в Сибирь.

Маршрут его мной не исследован,
Но, оседлости зная черту,
Думаю, он проследовал
Прямо в город Читу.

И в диких степях Забайкалья,
Где царствовал каторжный сброд,
Под темной сибирской вуалью
Берет начало мой род.

А кадровик в костюме мятом
Все ждет, от злости зеленея,
И написал я в пункте пятом:
Национальность — «не имею».

Пологонкин, Юрий Рувимович. Ирония. — Нацарет-Илит: Гиюр, 1997.


(на фото - Галина Павловна, Ирина и Юрий Пологонкины, 50-е годы)
вышивка

Топиарий - дерево счастья. История возникновения

Оригинал взят у marichka12 в Топиарий - дерево счастья. История возникновения
Это вид рукоделия необычайно популярен в наши дни. Хотя до недавнего времени он был уделом исключительно профессионалов. А именно -садовников. Вы наверное догадались, что речь пойдет о топиарии - искусстве создания декоративных деревьев. Причем, декоративных как в прямом, так ив переносном смысле. Ведь, начав с причудливого дизайна кроны, мастера топиария пошли дальше и создали уникальный предмет дизайна, который приходится по вкусу даже тем, кто не любит возиться с совком и лейкой.



topiariy

Collapse )
_универсальный

Мужество отчаяния

Как и один из комментаторов, я сразу вспомнила «Последний бой майора Пугачёва». Но с начала прочтения поста, а не с фразы в посте «8 из них остались в живых и вернулись в Советский Союз.»

Чем меня подкупают посты с тэгом «history» у mi3ch , так это тем, что он не даёт никакой своей оценки и не показывает своих эмоций, только факты. Только в этом посте есть крошечная оценка — «у нас этот фильм ТАК и не показали».

Оригинал взят у mi3ch в русские не сдаются
91482_original

В ночь со 2 на 3 февраля 1945 года заключенных концлагеря Маутхаузен подняла с нар пулеметная стрельба. Доносившиеся снаружи крики «Ура!» не оставляли сомнений: в лагере идет настоящий бой. Это 500 узников блока №20 (блок смертников) атаковали пулеметные вышки.

Летом 1944 года в Маутхаузене появился блок №20, для русских. Это был лагерь в лагере, отделенный от общей территории забором высотой 2,5 метра, по верху которого шла проволока, находящаяся под током. По периметру стояли три вышки с пулеметами. Узники 20-го блока получали ¼ общелагерного рациона. Ложек, тарелок им не полагалось. Блок никогда не отапливался. В оконных проемах не было ни рам, ни стекол. В блоке не было даже нар. Зимой, прежде чем загнать узников в блок, эсэсовцы заливали из шланга пол блока водой. Люди ложились в воду и просто не просыпались.

Collapse )
кукла

И козы сыты, и овцы целы

Слушайте, ну почему же который декабрь такая вакханалия всяких «вяжу дракончика, крысу», «шью змею, тигра», «валяю дурака свинью, петуха» и так далее? Если уж озадачиваешься «символом года» и знаешь зверя, то должен же знать, что это символ того года, который наступает по буддистскому календарю, то есть примерно с конца января до середины февраля! Отчего не дарить в этот период?

Это я просто задумалась о языческом мышлении, православии и атеизме. И в российских условиях. И в условиях своей личной головы. Обережные, «традиционные славянские» куклы — какой смысл в них вкладывается сейчас? Для чего они делаются людьми? Я осознаю свою собственную, и немалую, степень язычества, и откуда взялся мой «атеизм». Я искренне верю, что Крупеничка приносит в дом достаток, а Валдайский колокольчик — хорошие вести. Я хочу на этой неделе сделать Козу — у меня и лыко есть, и мне интересно попробовать. И даже Травницу, обязательно без иглы, хотя испытывала некоторое внутреннее напряжение при мысли о том, как всё вокруг на столе будет сухой травой засыпано. Но напряжение это рассеялось, когда я поняла, что будет замечательный запах в доме уже при изготовлении Травницы. Коляду буду делать в новогодние длинные выходные обязательно. Просто потому, что хочется. И овечку Бяшку буду делать, причём и вышитую, и кофейными зернами наполненную, и с золотой шерстью. Хочется!

Но моя Коза не будет подарком никому на праздник Нового года ни 31 декабря, ни в феврале. Вербница тоже кукла не для меня (вообще, по-моему, «пасхальные обереги» оксюморон в чистом виде). Масленицу и Веснянку сделаю, когда захочется весну позвать, а мне хочется её звать последние лет десять уже в ноябре. И очень грустно, что магаданские колядовщики знают только две строки — «сею, сею, посеваю, с Новым годом поздравляю» и то, что за это им должны (!) дать денег или конфет. И никто, НИКТО из колядовщиков, встреченных мне за последние 20 лет, не знает разницы между «колядовать» и «христославить» и того, что «наколядованное» неплохо бы отнести в больницу или детский дом, не говоря уже про церковь, а не оставить себе.

А про церковь... Лет 17 мне было, когда я читала «Белую гвардию».

Вахмистр рассмеялся возбужденно и радостно взмахнул руками.
— Господи боже мой, господин доктор. Места-то, места-то там ведь видимо-невидимо. Чистота... По первому обозрению говоря, пять корпусов еще можно поставить, и с запасными эскадронами, да что пять — десять! Рядом с нами хоромы, батюшки, потолков не видно! Я и говорю: «А разрешите, говорю, спросить, это для кого же такое?» Потому оригинально: звезды красные, облака красные, в цвет наших чакчир отливают... «А это, — говорит апостол Петр, — для большевиков, с Перекопу которые».
— Какого Перекопу? — тщетно напрягая свой бедный земной ум, спросил Турбин.
— А это, ваше высокоблагородие, у них-то ведь заранее все известно. В 20-м году большевиков-то, когда брали Перекоп, видимо-невидимо положили. Так, стало быть, помещение к приему им приготовили.
— Большевиков? — смутилась душа Турбина. — Путаете вы что-то, Жилин, не может этого быть. Не пустят их туда.
— Господин доктор, сам так думал. Сам. Смутился и спрашиваю господа бога...
— Бога? Ой, Жилин!
— Не сомневайтесь, господин доктор, верно говорю, врать мне нечего, сам разговаривал неоднократно.
— Какой же он такой?
Глаза Жилина испустили лучи, и гордо утончились черты лица.
— Убейте — объяснить не могу. Лик осиянный, а какой — не поймешь... Бывает, взглянешь — и похолодеешь. Чудится, что он на тебя самого похож. Страх такой проймет, думаешь, что же это такое? А потом ничего, отойдешь. Разнообразное лицо. Ну, уж а как говорит, такая радость, такая радость... И сейчас пройдет, пройдет свет голубой... Гм... да нет, не голубой (вахмистр подумал), не могу знать. Верст на тысячу и скрозь тебя. Ну вот-с я и докладываю, как же так, говорю, господи, попы-то твои говорят, что большевики в ад попадут? Ведь это, говорю, что ж такое? Они в тебя не верят, а ты им вишь какие казармы взбодрил.
«Ну, не верят?» — спрашивает.
«Истинный бог», — говорю, а сам, знаете ли, боюсь, помилуйте, богу этакие слова! Только гляжу, а он улыбается. Чего ж это я, думаю, дурак, ему докладываю, когда он лучше меня знает. Однако любопытно, что он такое скажет. А он и говорит:
«Ну не верят, говорит, что ж поделаешь. Пущай. Ведь мне-то от этого ни жарко ни холодно. Да и тебе, говорит, тоже. Да и им, говорит, то же самое. Потому мне от вашей веры ни прибыли, ни убытку. Один верит, другой не верит, а поступки у вас у всех одинаковые: сейчас друг друга за глотку, а что касается казарм, Жилин, то тут так надо понимать, все вы у меня, Жилин, одинаковые — в поле брани убиенные. Это, Жилин, понимать надо, и не всякий это поймет. Да ты, в общем, Жилин, говорит, этими вопросами себя не расстраивай. Живи себе, гуляй».
Кругло объяснил, господин доктор? а? «Попы-то», — я говорю... Тут он и рукой махнул: «Ты мне, говорит, Жилин, про попов лучше и не напоминай. Ума не приложу, что мне с ними делать. То есть таких дураков, как ваши попы, нету других на свете. По секрету скажу тебе, Жилин, срам, а не попы».
«Да, говорю, уволь ты их, господи, вчистую! Чем дармоедов-то тебе кормить?»
«Жалко, Жилин, вот в чем штука-то», — говорит.